Le port du voile, souvent appelé « hidjab » en arabe, est devenu un sujet de débat passionné tant dans les pays musulmans que dans le reste du monde. Malgré l'existence de preuves tangibles dans le hadith et le Coran, de nombreuses personnes, y compris des musulmans, remettent en question la légitimité du port du voile en Islam.
Pourquoi le voile suscite-t-il autant d'interrogations ?
La question du voile a pris de l'ampleur ces dernières décennies en raison de divers facteurs, notamment les interprétations divergentes des textes religieux et les considérations sociopolitiques.
L'obligation du port du voile dans le Coran
L'obligation du port du voile pour la femme musulmane croyante est ancrée dans le Coran. Le verset 31 de la sourate An-Nour (24) stipule : « Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît et qu’elles rabattent leur voile sur leurs poitrines; et qu’elles ne montrent leurs atours qu’à leurs maris, ou à leurs pères, ou aux pères de leurs maris, ou à leurs fils, ou aux fils de leurs maris, ou à leurs frères, ou aux fils de leurs frères, ou aux fils de leurs sœurs, ou aux femmes musulmanes, ou aux esclaves qu’elles possèdent, ou aux domestiques mâles impuissants, ou aux garçons impubères qui ignorent tout des parties cachées des femmes. Et qu’elles ne frappent pas avec leurs pieds de façon que l’on sache ce qu’elles cachent de leurs parures. »
Dans ce verset, Allah utilise l'impératif pour insister sur l'obligation du hijab pour la femme musulmane. Le « hijab » dont il est question ici concerne la croyante en présence d'hommes qui lui sont étrangers (ajanib).
Un autre verset coranique, dans la sourate Al-Ahzab (33), verset 59, s'adresse directement au Prophète Muhammad (ﷺ) : « Ô Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles et aux femmes des croyants de ramener sur elles leurs grands voiles (de se couvrir). C’est plus convenable pour elles afin qu’elles soient reconnues (qu’on sache qu’elles ne sont pas esclaves, et qu’elles sont libres et chastes) et qu’elles ne soient offensées. »
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Ces versets, parmi d'autres, servent de base à l'obligation du port du voile pour les femmes musulmanes.
Sagesses et bienfaits du voile
Le voile est souvent perçu par les non-musulmans comme un symbole d'oppression et de soumission de la femme. Cependant, cette vision ne tient pas compte des nombreuses sagesses et bienfaits que cet ordre divin comporte pour les femmes et les hommes.
- Protection de l'honneur de la femme : Le voile préserve la femme des regards malveillants et protège son honneur.
- Preuve de discrétion : Le voile témoigne de la discrétion de la femme.
- Préservation de la société : Le voile contribue à la pureté et à la stabilité de la société en limitant la tentation et en encourageant la modestie.
Diversité des pratiques vestimentaires
Le savant Ibn Baz (qu'Allah lui fasse miséricorde) a expliqué que le hijab consiste en un voile couvrant l'ensemble des parties de la femme qui doivent être couvertes, mais qu'il ne s'agit pas nécessairement d'un vêtement unique propre à toutes les femmes musulmanes. Les femmes ne sont pas obligées de se couvrir de la même manière, mais doivent se couvrir d'une manière légiférée, avec un habit qui respecte les conditions du voile et qui correspond à la coutume du pays.
Par exemple, en Arabie Saoudite et dans la péninsule arabique, les femmes utilisent traditionnellement la « abaya » noire, tandis qu'en Iran, on trouve le « tchador » et au Maghreb, le « aâjar » blanc. La loi islamique (chari'a) n'impose pas un vêtement particulier, mais elle impose un certain nombre de conditions pour que le vêtement soit conforme aux prescriptions divines.
Le port du voile intégral : divergences d'opinions
Le port du voile intégral, tel que le niqab et la burqa, suscite des interrogations quant à son obligation en Islam. Les savants contemporains de l'Islam divergent sur cette question. Certains, comme Cheikh Ibn Baz et Salih Al Fawzan (qu'Allah le préserve), affirment que le voile intégral est obligatoire pour la musulmane. Ils expliquent que le terme « rideau » dans le Coran doit être compris comme un vêtement qui couvre le visage ainsi que le corps de la femme en entier, ce qui n'est possible qu'avec le voile intégral.
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En revanche, le savant Al Albani (qu'Allah lui fasse miséricorde) a expliqué dans son livre intitulé « Le voile de la femme musulmane » qu'il n'est pas obligatoire pour la croyante de se couvrir le visage, mais que cela est recommandé (moustahab).
Conditions du voile légiféré
Pour qu'un vêtement soit considéré comme un voile légiféré en Islam, il doit remplir certaines conditions :
- Couvrir toutes les parties du corps qui doivent être couvertes : Selon l'interprétation majoritaire, cela inclut les cheveux, le cou, les bras et les jambes.
- Être ample et non moulant : Le vêtement ne doit pas révéler les formes du corps.
- Ne pas être transparent : Le vêtement doit être suffisamment épais pour ne pas laisser transparaître la peau.
- Ne pas ressembler aux vêtements des hommes : Les femmes doivent porter des vêtements distincts de ceux des hommes.
- Ne pas être ostentatoire ou extravagant : Le vêtement ne doit pas attirer l'attention de manière excessive.
Le voile et le comportement
Le voile de la musulmane est une preuve de discrétion, mais il ne suffit pas à lui seul. La femme doit également faire preuve de pudeur dans son comportement et ses interactions avec les autres, en particulier en présence d'hommes qui lui sont étrangers. Il ne convient pas à la femme de se voiler de manière convenable et d'adopter un comportement contraire à son voile.
Le voile dans le Coran : une analyse littérale
Une analyse littérale du verset 31 de la sourate An-Nour révèle des nuances importantes qui remettent en question l'interprétation standard du voile obligatoire.
- « Baisser leurs regards » : Le terme arabe utilisé dans le Coran ne signifie pas simplement « baisser les yeux », mais plutôt « refréner certains regards », ce qui implique un travail moral sur soi pour maîtriser les intentions qui président à ces regards.
- « Ne montrer de leur beauté que ce qui peut en paraître » : Cette formulation euphémistique a été l'objet de nombreuses interprétations. Une lecture littérale suggère que les femmes ne doivent pas montrer exagérément leur beauté, mais qu'il est permis de laisser paraître ce qui peut en paraître raisonnablement.
- « Qu'elles couvrent de leurs étoffes leurs décolletés » : Le terme « khumur » désigne un vêtement ou un accessoire vestimentaire connu que les femmes portaient régulièrement ou occasionnellement. Cependant, le Coran ne précise pas la nature exacte de ce vêtement ni la manière dont il doit être porté.
Les termes hijab, khimar et jilbab
Il est important de distinguer les termes hijab, khimar et jilbab, qui sont souvent utilisés de manière interchangeable.
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- Hijab : Le terme hijab (en arabe حِجَاب) est dérivé du verbe حَجَبَ hadjaba, qui signifie cacher, dissimuler, séparer. Dans le Coran, le terme hijab désigne un rideau, une cloison ou une séparation. Il n'est pas utilisé pour désigner un vêtement spécifique.
- Khimar : Le terme khimar (en arabe خمار) désigne un voile ou une écharpe que les femmes portaient sur la tête. Le Coran invite les femmes à rabattre leurs khumur sur leurs poitrines.
- Jilbab : Le terme jilbab (en arabe جلباب) désigne un manteau ou une cape que les femmes portaient par-dessus leurs vêtements. Le Coran demande aux femmes de se couvrir de leurs jilbab.
Recommandations relatives au port du hijab
Il existe un certain nombre de recommandations à suivre quant au port du hijab et aux vêtements que doit porter la femme musulmane afin que son hijab soit validé :
- Le vêtement doit être ample et couvrant.
- Le vêtement ne doit pas être transparent.
- Le vêtement ne doit pas ressembler aux vêtements des hommes.
- Le vêtement ne doit pas être ostentatoire ou extravagant.
L'importance de l'éducation et de la compréhension
Il est essentiel d'éduquer les jeunes filles sur le sens et la signification du hijab afin qu'elles puissent le porter en connaissance de cause et avec conviction. Il est également important de promouvoir une compréhension nuancée du voile qui tienne compte des différentes interprétations des textes religieux et des contextes socioculturels.
Le voile et les hommes
Il est important de souligner que le voile n'est pas uniquement une question qui concerne les femmes. Les hommes ont également des responsabilités en matière de pudeur et de modestie. Le Coran exhorte les hommes à baisser leurs regards et à préserver leur chasteté.