Introduction
Le voile islamique, souvent appelé hijab, est un vêtement qui couvre la tête et parfois le corps, porté par de nombreuses femmes musulmanes. Bien plus qu'un simple tissu, il est un symbole complexe de foi, d'identité, de culture et de pudeur. Au fil des siècles, le voile a suscité des débats passionnés et des interprétations variées, tant au sein des sociétés musulmanes qu'en Occident. Cet article explore l'histoire du voile islamique, sa signification et les controverses qu'il suscite dans le monde.
Définition et terminologie
Le mot "hijab" vient de la racine arabe "hajaba", qui signifie cacher ou couvrir. Le hijab est l'exigence de couvrir ou de voiler tout le corps à l'exception du visage et des mains. Les racines culturelles et linguistiques du « hijab » font partie intégrante de la culture islamique (et arabe). « Hijab » se traduit par couvrir, envelopper, rideau, voile, écran, cloison. Le même mot est utilisé pour désigner les amulettes que l’on porte sur soi (en particulier pour les enfants ou les personnes en état de vulnérabilité) pour se protéger du mal.
Il est important de distinguer les différents types de voiles islamiques :
- Hijab : Un foulard qui couvre les cheveux, le cou et les épaules, laissant le visage découvert.
- Niqab : Un voile qui couvre le visage, ne laissant apparaître que les yeux.
- Burqa : Un voile intégral qui couvre tout le corps, y compris le visage, avec une grille pour permettre à la femme de voir.
- Khimar : Un voile qui couvre les cheveux, le cou et les épaules, et qui descend jusqu'à la taille.
- Tchador : Un manteau long et ample porté par les femmes en Iran, qui couvre tout le corps à l'exception du visage.
- Haïk : Une grande étole, généralement en soie blanche, portée par les femmes d'Alger et de Tunis.
Histoire du voile islamique
Origines et évolution
L'histoire du voile remonte à des siècles avant l'islam. Des pratiques de recouvrement de la tête étaient courantes dans les anciennes cultures du Moyen-Orient, de la Grèce et de Rome. Ces pratiques étaient souvent associées à la modestie, au statut social et à la protection contre les éléments.
Dans l'islam, le Coran mentionne le voile, mais ne prescrit pas de manière explicite une forme spécifique de vêtement. Certains versets coraniques encouragent les femmes à se vêtir avec modestie et à couvrir leur poitrine. Les interprétations de ces versets ont varié au fil du temps et selon les régions, conduisant à différentes pratiques vestimentaires.
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Diversité des voiles dans le monde musulman
La pluralité des mots qui renvoient aux termes de "voile" et de "foulard" recouvre des réalités diverses tant par la forme de ces vêtements, les lieux et les périodes historiques où ils sont portés, que par le statut des voiles et des femmes qui les portent. Par exemple, le haïk est une grande étole, généralement en soie de couleur blanche, portée par les femmes d'Alger et de Tunis. En Tunisie et en Algérie, du XIXe siècle à la première partie du XXe siècle, ce vêtement renvoie au monde de la bourgeoisie urbaine et aux femmes mariées, pas à celui des paysannes. Il devient visible dans l’espace public à partir de l’entre-deux-guerres.
Période de recul et retour du voile
À la fin du XIXe siècle, dans l'ensemble du monde islamique, les femmes qui se couvrent sont dans leur grande majorité des citadines. A la campagne, les paysannes portent des fichus. Progressivement, à partir de l’entre-deux-guerres, certaines citadines commencent à enlever le voile. Le dirigeant Mustafa Kemal Atatürk [président de la République de Turquie de 1923 à 1938], qui conçoit la modernisation à travers le modèle occidental, devient le fer de lance du combat contre ce vêtement. Une nouvelle image de la femme se construit et participe du programme d’occidentalisation, donc de libéralisation, des femmes. L’Iran autocratique de Reza Chah [1925-1941] lui emboîte le pas, là aussi au nom de la modernité.
Des années 1950 à la fin des années 1970, les voiles traditionnels semblent marquer le pas, le cinéma égyptien véhicule l’image d’un pays moderne où les femmes suivent les modes de Paris, Milan, ou encore New York. Le dévoilement devient le symbole de la modernité. Un tournant s’opère à partir de la révolution iranienne, en 1979. L’avènement de la République islamique d’Iran marque un moment majeur dans le “retour” du voile, selon de nouvelles modalités, à l’échelle de tout le monde musulman. C’est sous ce régime qu’il fait son apparition sur les écrans du monde entier. Les sociétés musulmanes connaissent, comme toutes les autres, à partir des années 1970, un fort processus d’individualisation qui va de pair avec un rejet de l’autorité sous toutes ses formes. Rejetant l’autorité parentale et renversant la transmission du savoir, la jeunesse instruite entend expliquer à ses aînés la “vraie” religion.
Le voile comme affirmation identitaire
Le voile est devenu un symbole d'affirmation identitaire pour de nombreuses femmes musulmanes, en particulier dans les sociétés occidentales. Elles considèrent le port du voile comme un moyen d'exprimer leur foi, de préserver leur culture et de résister à l'assimilation. Pour ces femmes, le voile n'est pas un signe de soumission, mais plutôt un acte d'autonomisation et de fierté.
En tout cas pour les femmes qui le portent pour respecter leur valeur religieuse, il n’y a pas de sujet de discussion, pour les autres, ne connaissant pas les raisons de le porter et sa signification spirituelle, il y a souvent des confusions.
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Le voile et la mode
Aujourd’hui, les femmes musulmanes portant le voile ont trouvé les moyens de se différencier en choisissant différents styles et combinaisons. Ce vêtement traditionnel musulman de la femme est proposé par les marques fabricants en différentes couleurs (chaudes, froides, nude…) et différents tissus (Mousseline, coton, soie de Médine, plissé, satin…) , les coupes pour faciliter le port du Hijab (prêt à enfiler par exemple).
Comme décrit dans nos articles d’actualités de la mode mastour , l’industrie de la mode et les grands créateurs et les marques misent sur l’équilibre du style fashion modest ! Nike, Adidas, Decathlon tout comme la marque créateur Dolce Gabbana ont créé des stylismes exceptionnels. En regardant les femmes d’aujourd’hui qui portent le Hijab, on constate que la forme que prend le voile est influencée par la culture : porter long long en utilisant des châles par exemple ou plus court en y associant des bonnets ou turbans. Certaines superposent différentes écharpes pour obtenir un certain look, rajout d’accessoires en forme de broches épingle strass et ruban paillettes.
Pour bien maintenir son hijab et personnaliser son style, il y a une multitude d’accessoires hijab comme les pinces, les broches, les épingles.
Significations du voile islamique
Signification religieuse
Le voile est souvent perçu comme un acte de foi et d'obéissance à Dieu. Il est considéré comme un moyen de se conformer aux préceptes islamiques de modestie et de pudeur. Certaines femmes musulmanes estiment que le voile les protège des regards masculins et les aide à se concentrer sur leur spiritualité.
Protection et dignité
La représentation de la sagesse du hijab dicte de minimiser l’attrait sexuel et la dégradation morale de la femme dans la société et cela de différentes façons : protection contre les avances non désirées, des tentations et des agressions sexuelles, protection contre les regards pervers et les regards suspicieux, protection face à l’exploitation des femmes fondée sur l’apparence.
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Le Hijab accorde aux femmes la dignité et le respect de soi pour ce qu’elles sont, sans être jugées pour d’autres raisons superficielles. Ainsi, les femmes musulmanes ont plus de facilité à façonner leur propre dignité. Comme la personnalité, la droiture, le savoir et la contribution à la société.
Identité culturelle
Le voile peut également être un symbole d'identité culturelle et de fierté pour les femmes musulmanes. Il peut représenter leur appartenance à une communauté, leur héritage et leurs valeurs. Dans certaines cultures, le voile est une tradition séculaire transmise de génération en génération.
Protection contre la pression sociétale
En effet, dans les sociétés actuelles, dès la petite enfance, on enseigne que les valeurs féminines sont réduites à leur apparence. Ceci oblige les femmes à suivre des normes de beauté extérieures souvent dégradantes pour réduire la pression sociétale. Dans le port du hijab, ce vêtement change la donne en valorisant plutôt la beauté intérieure. L’Islam enseigne cependant qu’une femme doit être respectée en fonction de son caractère et de ses actions vertueuses plutôt que par son apparence ou ses traits physiques, sur lesquels elle n’a que peu ou pas de contrôle.
Diversité des interprétations
Il est important de noter que les significations du voile varient considérablement d'une femme à l'autre et d'une communauté à l'autre. Certaines femmes choisissent de porter le voile par conviction religieuse, tandis que d'autres le font pour des raisons culturelles ou sociales. Certaines femmes peuvent se sentir obligées de porter le voile en raison de pressions familiales ou communautaires, tandis que d'autres le considèrent comme un choix personnel et un acte de liberté.
Controverses et débats
Le voile islamique est un sujet de controverse et de débat dans de nombreux pays, en particulier en Occident. Les critiques du voile le considèrent souvent comme un symbole d'oppression des femmes, de soumission à l'homme et de repli identitaire. Ils estiment que le voile entrave l'intégration des femmes musulmanes dans la société et qu'il est contraire aux valeurs d'égalité et de liberté.
Le voile en France : une "passion française"
Une des pistes d’explication résiderait dans le fait qu’au cours de son histoire notre pays a eu du mal à gérer le pluralisme et la diversité religieuse. La République s’est construite en opposition à l’Eglise catholique, et la sécularisation s’est doublée en France d’un processus de laïcisation. Le religieux a été progressivement effacé de l’espace public. Le voile est une passion française, parce qu’il réactive quelque chose d’ancré dans notre histoire, nous qui avons construit notre modèle républicain notamment contre l’Eglise catholique. De plus, il rencontre une autre passion française, l’école, avec les débats portant sur le port du voile dans l’espace scolaire. Certains à l’étranger ont du mal à comprendre l’importance de cette question pour nous. Par exemple, aux Etats-Unis, où le pluralisme religieux est un des fondements du pays, le port du voile est un non-sujet.
Le voile et la "civilité française"
Dans l’amour courtois de l’époque médiévale, les femmes sont en général voilées : il s’agit d’une construction sociale de la norme. Quant aux propos d’Emmanuel Macron, on commence à voir émerger ce type de discours à partir du début des années 2000. Il s’inscrit dans une société donnée. A partir du 11 septembre 2001, l’islam est perçu comme une menace. Le regard sur les sociétés musulmanes connaît des mutations avec la rhétorique du “choc des civilisations”, le FN de Jean-Marie Le Pen, qui accède au second tour de l’élection présidentielle de 2002, etc. L’islam est alors perçu comme une religion étrangère. Or nous sommes en train de réaliser qu’il fait partie de notre histoire. Ce qui fait le plus peur, ce sont non pas les femmes portant le niqab, mais celles qui parlent français et font des études supérieures. Autrement dit, pour moi, ce n’est pas l’altérité qui fait peur, mais l’inverse.
Liberté ou contrainte ?
Il est très important d’avoir une position équilibrée. Il ne s’agit pas de dire qu’aucune femme voilée n’est actrice de sa propre vie ni qu’elles le sont toutes. Nous ne sommes pas capables de quantifier le phénomène, sauf dans des cas bien précis. En Iran, le voile est une obligation vécue comme une oppression par toutes ces femmes qui manifestent aujourd’hui et depuis la création de la République islamique. On ne peut pas faire de comparaison avec la France, même si les femmes qui le portent dans notre pays ne sont pas toutes libres de le faire et peuvent subir des pressions directes ou des formes de coercition sociale.
Le voile et la loi
Dans de nombreux pays, des lois ont été adoptées pour réglementer le port du voile dans les espaces publics, en particulier dans les écoles et les administrations publiques. Ces lois sont souvent justifiées au nom de la laïcité, de la neutralité religieuse et de la sécurité. Cependant, elles sont critiquées par certains comme étant discriminatoires et portant atteinte à la liberté religieuse.
Évolutions récentes et perspectives
Les débats sur le voile islamique continuent d'évoluer dans le monde. Dans certains pays, comme l'Iran, des femmes se battent pour le droit de ne pas porter le voile, tandis que dans d'autres, des femmes défendent leur droit de le porter comme une expression de leur identité et de leur foi.
Révolte des femmes iraniennes
En Iran, des femmes se dévoilent depuis le début des années 1990 et subissent la répression du pouvoir. La révolte ne porte pas sur la religion en tant que telle, mais sur le refus d’un système politique où le religieux est omniprésent. La question du voile va continuer à faire l’objet de débats dans certains pays. En Iran, le rejet ne pourra aller que croissant, avec l’individualisation d’une jeunesse connectée au monde, instruite et cultivée. Je suis convaincue que le moment de bascule viendra.
Diversité des cheminements
Dans d’autres pays, le voile est un non-sujet. En Tunisie, des femmes se voilent puis se dévoilent. Il peut y avoir des cheminements différents au cours d’une vie pour chaque femme. En France, la question va resurgir l’an prochain, à l’occasion des 20 ans de la loi de 2004 sur le port des signes religieux ostensibles à l’école, elle va encore être instrumentalisée par un certain nombre de politiques. Mais une des nouveautés réside dans le facteur générationnel : les jeunes d’une vingtaine d’années ont une vision beaucoup plus plurielle de la société, que cela soit sur le voile ou sur d’autres questions, comme celle du genre.